早有蜻蜓立上头

亭亭玉立

接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红

盛放

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这条狗和这幅字构成的画面让人忍俊不禁

这是在法喜寺大殿中拍的一张图，以门为框，将寺庙外的景引入到眼前

乞。

庙前的石狮

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步调一致，齐心协力，破浪前行

笙旗飘飘，哥比的不是速度，是气势

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在另一处
两只相爱的天鹅
在自己营造的小世界里
甜蜜的约会

天空中下起了小雨
淅淅沥沥
雨点在湖面上打出一个个涟漪
一圈连着一圈

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天高云淡，路两旁竹林丛生

路旁的人工林，在西下的阳光下格外清新

夕阳西下，远处的村庄还笼罩着一层薄雾

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天地人之道

神圣神圣，神基本上是接近天空的，是像李白那样的人；而圣是接近土地的，是像杜甫那样的人。
“夫子之道，忠恕而已矣”。儒家认为，学问的精华，就是“忠恕”这两个字了。简单地说，就是要做好自己，同时要想到别人。
儒家理论的核心和最最精髓的东西，除了“恕”字以外，还有一个是“仁”字。
什么叫仁？老师只告诉他两个字：“爱人”。爱别人就叫仁。
什么叫智？老师说：“知人。”了解别人就叫智慧。
关爱别人，就是仁；了解别人，就是智。就这么简单。
那么，怎样做一个有仁爱之心的人呢？
孔子说：“己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。”（《论语?雍也》）

在这个世界上，最重要的人就是眼下需要你帮助的人，最重要的事就是马上去做，最重要的时间就是当下，一点不能拖延。

心灵之道

孔子说，“仁者不忧，智者不惑，勇者不惧”（《论语?宪问》），内心的强大可以化解生命中很多很多遗憾。
要做到内心强大，一个前提是要看轻身外之物的得与失。太在乎得失的人，被孔子斥为“鄙夫”。
鄙夫，意义几乎等同于小人，就是不上台面的鄙陋的人。
技巧不是最重要的，而技巧之外的东西则需要我们用心灵去感悟。

处世之道

“事君数，斯辱矣；朋友数，斯疏矣。”
“忠告而善道之，不可则止，勿自辱焉。”
非爱行为，是以一种爱的名义所进行的一种强制性的控制，让他人按照自己的意愿去做。
这个世界上所有的爱都以聚合为最终目的，只有一种爱以分离为目的，那就是父母对孩子的爱。父母真正成功的爱，就是让孩子尽早作为一个独立的个体从你的生命中分离出去，这种分离越早，你就越成功。
人间最好的境界，“花未全开月未圆”

君子之道

“君子道者三，我无能焉：仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。”
孔子告诉我们的做人标准，不是苛责外在世界，而是把有限的时间、精力，用来“苛责”内心。
中国人的人格理想很有意思，儒家和道家从来不是彻底分离的，而是人格理想的两端。用林语堂先生的话来讲，中国每一个人的社会理想都是儒家，而每一个人的自然人格理想都是道家。
朋友之道
一个人有什么样的朋友，直接反映着他的为人。“物以类聚，人以群分”
这个世界上对自己有帮助的有三种好朋友，就是所谓“益者三友”，是友直、 友谅、 友多闻。
益者三友，就是正直的朋友，诚实的朋友，广见博识的朋友。
《论语》中的损者三友，就是谄媚拍马的朋友，两面派的朋友，还有那些夸夸其谈的朋友。

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祈逝者安息，愿生者坚强！

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可以看到白鹭的枕部有两条长羽，说明当前处于白鹭繁殖的季节

白鹭生性胆小，不容易接近，很远见人即飞

很庆幸抓拍到了白鹭捕鱼的画面，可惜是背对我的，角度稍差一点

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• 2010年04月17日 -- 油菜花 (0)

这里有一片油菜花地
在小和山
工业大学校区的空地上
抹上一片金黄一片翠绿

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• 2010年04月17日 -- 白鸟 (3)

平静的西湖水，如同一面镜子，倒影着断桥，凉亭和来往的游人；2009-1-2 拍摄于西湖；


从远方迁徙而来的野鸭，终于在西湖找到了家的感觉，轻松地嬉戏；2009-8-15拍摄于西湖；

从宝石山上鸟瞰西湖，感受西湖的包容，让人们在其中自由地划行；2009-1-2 拍摄于西湖；

夕阳西下，西湖的水和夕阳共同渲染了一幅温暖的画卷；2009-1-2 拍摄于西湖

杭州的河道很多，有的是天然的，有的是人工的，然而，如果我们细心留意，会发现，清澈的河流缺很少见，周末骑着车，带着相机，四处转转，发现所看到的河道与美丽的城市环境是那么地格格不入：

2010-3-20拍摄于古荡小区边 河道的水很浑浊，并漂满了垃圾，和周边漂亮的住宅和高楼形成强烈的对比

2010-3-20 拍摄于丰潭路边 河道的水很浑浊，并有油污和垃圾

2010-3-20 拍摄于保俶路文三路口 河道边上的绿叶和樱花的绚烂和河道中漂浮的垃圾以及不正常的颜色构成巨大的反差

我们不仅要问，为什么城市普通河道的水不能清澈，不能有鱼儿在游动，不能有天鹅等鸟儿在其上；儿时欢快的场景，在现在开来是一种遥不可及的奢侈。周边的高楼一座座拔地而起，人们的生活节奏也在慢慢加快，然而，我们身边的环境缺在为此默默得承受着，最终，我想还是我们来买单！

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